الضلع الأعوج.. ليس تحقيرا للمرأة!!

العاطفة عند المرأة تسبق العقل وفقا لطبيعة المهام الخاصة بها.. فالحمل والرضاعة وتنشئة الطفل تتطلب طاقة عاطفة سيالة ولنأخذ مثلا يتكرر في حياتنا فالرجل يرى في بكاء الطفل إزعاجا وإفسادا لنومه وهو في ذلك يستخدم منطق العقل.. أما المرأة الأم فتذهب للطفل تهدهده وترعى ألمه فالعاطفة السيالة هي لغة الحوار مع الطفل.
الضلع الأعوج ومهمته : إننا يجب أن نفهم وأن يفهم الناس حقيقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خلقت المرأة من ضلع أعوج ).. مهمة المرأة مهمة حنانية أي إنها بطاقة العاطفة تؤدي مهمتها والضلع الأعوج يؤدي مهمته.. فاعوجاج الضلوع القفص الصدري يجعلها قادرة على حماية وصيانة القلب والرئتين ولو كانت الضلوع مستقيمة هل كانت تحقق الحماية للقلب والرئتين؟

إن اعوجاج القفص الصدري أي اعوجاج الضلع هنا ليس سبا للمرأة كما يفهمه بعض الناس وهذا الوصف مناسب لمهمة المرأة سواء خلال فترة الحمل مما يعني حرصها على تجنب كل ما يؤثر على حملها أو خلال فترة تكوين النشء فهي هنا تتعامل مع من لا يستطيع أن يبين موضع آلامه.. وتلك مهمة صعبة كما أنها طويلة بطول فترة الطفولة التي يحدد الإسلام نهايتها بمرحلة البلوغ .
ويقول المولى سبحانه وتعالى :
( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم ).

فمرحلة الطفولة لا تنتهي إلا عندما يصبح الطفل شابا قادرا على إنجاب مثله.
( من كتاب الشيخ محمد متولي الشعراوي وقضايا العمر) إعداد عبده مباشر وهكذا وفق الله فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي في إزالة اللبس وتبديد الغموض الذي اكتنف هذه النقطة فاستطاع أن يصل إلى كثير من الإفهام التي التبس عليها هذا الأمر وتمكن من إرجاع كل فكرة إلى أصلها ووضع الأمور في نصابها الصحيح، نعم فمن قال إننا بصدد المفاضلة بين الرجل والمرأة..

للرجل دوره الملائم له وللمرأة دورها الملائم لخلقها وطبيعتها ومن هنا فحينما يقال ضلع أعوج فهذا ليس سبا للمرأة لأن ذلك معناه أن عاطفتها تتغلب وحنانها يطغى وهذا كله مناسب للدور المنوط بها.
وهكذا ساعد فضيلة الشيخ الشعراوي الكثيرين على فهم الأمور على حقيقتها وبذلك أسقط حجة من يتخذون من تلك النقطة حجة يحاولون بها تشويه الإسلام عن المرأة مستغلين ضعف الإيمان وقلة الاطلاع والمعرفة.

---

"شكرا لك":
*

ولو أن الإدعاء بخلق المرأة من ضلع يعد في حد ذاته خرافة يجب على المؤمن بها أن يمتلك مقدرة كبيرة على تصديق الاساطير ليتقبلها عقله، إلا أننا سنتجاهل هذه النقطة التي ترين بأنها ليست تحقيرا للمرأة ولكن، ماذا عن كونها ناقصة عقل ودين، وعن كون شهادتها لا تعادل شهادة الرجل، وعن كونها كلها عورة، وعن نصيبها المنقوص بالمقارنة مع الرجل في الميراث؟؟

ألا تعد كل هذه النقاط دليلا قويا على أحتقار المرأة؟

ثم لماذا لا نجد في القرآن آيات تتحدث عن خلق المرأة بالتفصيل أن لم يكن هذا من باب الإنتقاص والتحقير؟؟

تحياتي

هذا الموضوع أنا قرأته سبع مرات في سبعة منتديات مختلفة ، و هذه عناوين المنتديات :-

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول


لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول


لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول


لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول



لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول


شكراً يا هارمس

ضلع أعوج ليس تحقيرا !!! ولكن لعاطفتها (الشماعة)

وهن أكثر أهل النار ... للتدفئة فقط ولأنهن كالفراش الرشيق الذي يسقط في الضوء وليس المعنى دخول النار فقد اكتشف العالم عبدالقيوم خان المحاضر بجامعة قندرها وجود تشابه عجيب في التكوين بين الفراش وبين تكوين المرأة وبحساب سريع فإن 15 فراشة س + 1 امرأة ص = س ص 1 امرأة كالفراش تحبذ السقوط في الضوء

فسبحان الله من أخبر محمد بهذا قبل 1400 سنة  

لو لاحظتي أختي أن موضوعي يتحدث عن شبهة الضلع الأعوج وما ذكرته من أسئلة خارج نطاق الموضوع يستلزم    موضوعين   آخرين وتفسيرات عدة .
لكن سأختصر ذلك من منطلق لب الموضوع
وعن كون شهادتها لا تعادل شهادة الرجل   ألم يسبق ذكر خلقها من ضلع أعوج . المرأة بطبيعتها تمتلك عاطفة وحنان ورقة أحاسيس لا يمتلكها الرجل هي عاقلة طبعا كالرجل وناقصة عقل بمعناها المتعمق أنها غالبا ما تسبق عاطفتها عقلها بدون شعور . وقد تستوعبين الأمر من خلال عدة ردود فعل تقوم بها المرأة لعدم قدرتها في التحكم بعواطفها . والشهادة أمر يتعلق بالعدل بمعنى آخر بمصير . والمرأة جد حساسة  وضعيفة كي تشهد ضد أخاها مثلا أو ابنها أو أحد يقربها .
فيما يتعلق بالميراث سأحاول توضيح ذلك عبر موضوع في الساحة مخصص له .
لكن كفكرة . الأنثى لها نصف ما للذكر . وإن استعنتي بقوامة الرجل على المرأة في آية الله ستستوعبيين أن النفقة أمرت على الرجل بمعنى آخر الرجل مجبر أن ينفق على زوجته حتى إن كانت تملك مالا أو عملا أو مدخولا أو شبه ذلك . إذن للرجل عدة مسؤوليات وواجبات من حيث الإنفاق .
الأنثى ستذهب لبيت زوجها وهو من سيكسيها ويطعمها و.....
بينما الذكر عندما سيتزوج هو من سيصرف هو من سيطعم ويلبس  ويدرس أولاده و...
إذن الميراث جاء كعملية تسوية المجتمع ككل ماليا وليس احتقارا للمرأة .

  ترى ما الذي يجعل كلامك صادق ويبطل ما قاله الشعراوي رحمه الله .
المهم  أضف لمعلوماتك الرسول لم يأمر المرأة أن تسجد لزوجها . السجود لله وحده .
( لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها )
ليس في الحديث أمر أو تجويز بأن تسجد المرأة لزوجها .

وما تبقى مما ذكرته سبق وأن تم التعليق عليه

  شكرا أخي والمهم أن تجده بمنتدى ملحدين العرب حتى يرفع اللثام عن حقيقة الأمر